说起《六韬》，读者也许并不陌生，我们平时就经常听到有人提及“韬略”
二字。
“韬”
与“谋”
相应，古时称做用兵之计谋。
在中国古代众多的兵法著作中，影响最大的应属《武经七书》。
这七书作为兵家必备之书，其中除了我们所熟悉的《孙子兵法》和《三十六计》外，最有价值的就属《六韬》了。
书曰：“论用兵之妙，严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”
因此这本书能相传几千年，必有它存在的价值。
从表面看，《六韬》是以排兵布阵为主，其实，“重民”
“利民”
和“以德治暴”
才是其精髓内核。
《六韬》相传为姜太公吕望所撰，以周文王、周武王与吕望对话的形式，论述了治国、治军和指导战争的理论与原则。
“韬”
原意为弓套，有深藏不露之意，引申为韬略、谋略。
六韬指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。
从内容来看，书中比较详细地论述了治国用人、调兵遣将、军事部署、战术战法、排兵布阵等问题，这些都对后世产生了重大的影响。
《鬼谷子》侧重于纵横术，写的是外交家的权谋，书中充满了诈谋、阴谋、诡道。
这些谋智，充分地显示出了古代政治、外交、军事中的诡秘术和投机术，展现出诡辩的逻辑思维价值，更为“阴谋术”
提供了理论思维的依据。
在我国春秋战国时期，纵横家用“阴谋”
“诡计”
认识世界，解决争端，指挥军事活动，在那个诸侯割据、群雄争霸的时代横行天下。
日本大桥武夫曾写专著探讨过《鬼谷子与经营谋略》，此书在德国、美国、东南亚等国家和地区均有广泛的影响。
在谋略大众化的现代，《六韬》与《鬼谷子》更以其独特的谋略风采，格外受到人们的重视。
人们不仅借鉴了其中的兵谋策略、外交策略、政治策略，还将其中的谋略思想广泛应用于经济活动中，使自己能在激烈的竞争中取胜。
本书将《六韬》与《鬼谷子》两者兼合，配合古今中外的典故，倡导辩证论或诡辩论，将书中内涵用最通俗的形式表现出来，而且还能不失其精髓。
对于其中的晦涩难懂之处，均加以注解，并配有译文和前沿诠释，和其他此类书籍相比，本书应属佼佼者。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。